憶兒時二三小事-床底下的大西瓜

台灣真是個好地方，物產豐饒，隨著四季運轉，可以吃的東西可真不少。經常聽有人在拜拜的時候要準備四種水果，因為拜拜主要的東西是”三牲四果”，說起來這是個誤會，拜拜準備的四果其實指的是：四時出產的水果，也就是”應景的水果”，量大、便宜又好吃的啦！

那五月五，龍船鼓，要吃哪一種水果呢？當然是非西瓜莫屬囉。西瓜多汁，情涼又解暑，傳說端午節吃西瓜又可以清除體內的豬毛，台灣人也真是的，吃就吃，就要找些理由咧。

小時候家裡端午節左右就會有人送西瓜來，那是老爸的老朋友「綑伯」和「進福伯」送來的，因為家鄉安南區是西瓜的重要產區，兩人又都是從事西瓜批發生意的老先覺，所以我家的西瓜根本不用挑，一定是好吃的啦。

一次送來好幾顆大西瓜，根本吃不完，怎辦？老爸床鋪底下(架高的通舖)陰暗又涼爽，簡直跟冰箱沒兩樣，就是存放大西瓜的最佳場所。記憶中，總有一種「想吃西瓜，去床鋪底下找就有」的那種感覺。

床鋪底下雖是存放西瓜的好地方，可，平常也打掃不到那裏去，所以灰塵也是特多，誰去拿呢？想吃西瓜，就要有所犧牲的嘛，不入虎穴，焉得虎子？

誰犧牲？當然是小孩子囉，我去！

這時就要把家中傳統好物”簳仔”拿出來了，一群小孩子就在這圓形的、竹子編成的”簳仔”四周，圍成一圈(很像動物頻道的鏡頭)，等待老爸將西瓜切好一一發放。

這時老爸就會來個鄉土教育：因為西瓜需要良好的排水，大家也都知道沙地種出來的西瓜才好吃，安南區以前是台江內海，土地帶有鹽分，不用抹鹽，不用甘草粉，光是原味就非常好吃。所以老爸兩位老朋友賣到台北的西瓜總是大受歡迎。

哇，咱們安南區的西瓜真不是蓋的，鬆鬆脆脆又多汁，鹹鹹甜甜真順嘴！總要吃到只剩西瓜皮才肯罷休。

　

摸蜆仔，兼洗褲；吃西瓜，兼洗臉！

20160618

南大趣-歌仔戲3歌仔戲登台與小常識

★歌仔戲初登台：

原本歌仔戲都是以”落地掃”的型態演出，有一次四平戲演員下台之後，台上空無一人，歌仔戲演員遂趁機上台，據說這是歌仔戲的第一次”登台”。而登台之後因效果良好，也連帶影響之後歌仔戲的演化與發展。

★歌仔戲初登內台：

1920年代已有歌仔戲演出的紀錄，但留下的紀錄很少，在此之前都是演外台戲。內台戲演出的意義在於：內台演出應該就是售票演出，而不是像在大廟口大家可以免費看戲，必須要有相當的吸引力，大家才會購票入場。

★台灣新舞台

1909年「淡水戲館」開幕，這是給台灣人看戲的戲院。後來被辜顯榮買下，1916年改名為「台灣新舞台」，是台灣第一座專演戲曲的新式劇場。1931年經理楊蚶籌組歌仔戲班，是為「新舞社」。

★兩下鍋、三下鍋

歌仔戲在演變的過程中，有時必須會唱多種戲曲，例如：高甲、四平、南管、亂彈、歌仔戲等，可以演出兩種戲曲的稱為「兩下鍋」；可以演出三種戲曲的，則稱為「三下鍋」。

★乾旦與坤生

是人物反串的一種別稱。男生扮演小旦，稱為「乾旦」；而女生反串小生，則稱之為「坤生」。

永中舊事-番外篇-未來古蹟

         姑且把這篇文章歸類於「永中舊事」的其中一篇吧！因為已經記不得是哪個時候寫過這文章，但確實有寫過是可以確定的，又因原稿佚失，憑著僅存的記憶，和回想當初寫文章的初衷，拼湊一下自以為的八九不離十，反正應該沒有人會記得(當然是除了我之外囉)，依稀隱約記得好像是永康國中教師會會報創刊號的一篇文章(有這刊物！？)，人的記憶真是有點靠不住的東西啊！(遠目)

        當初某年，由於參加了成大教授何培夫的研習得到了一個「未來古蹟」的概念，又剛好永康國中成立教師會，需要一篇文章的填補版面，所以，就，於焉誕生！(當時啦)

本文

社會一般大眾都知道，拆房子的工程單位最怕遇到標的物是日本時代所蓋的建築物，因為每每敲到筋疲力盡、虎口裂開；可是拆除進度卻只有一點點，因為日本人做事認真又龜毛，房子是蓋的是超級堅固耐用，拆房子的人往往是拆到哇哇叫，直說應該要把當初蓋房子的人抓來打屁股，誰叫他害我現在拆房子拆的這麼辛苦！

相對之下，現代人所蓋的建築物，許多是剛剛蓋好就驗收不通過，稍微一下雨就漏水，經常新房子都還沒有入住就要先請人來抓漏，工人都說應該要把蓋房子的人抓去砍頭，直說這種不合格的建築到底是怎麼蓋出來的！？

而「未來古蹟」的意思當然不是像台北的某間建築物，年限資格都還沒到就被超級有眼光的人核定為古蹟(因為它未來會是古蹟)；而是早在建築物興建之時，就以打算要蓋一座百年之後還值得留在世間的建築物的心態來設計，而，此建築物在千年之後，當然就會是一座古蹟囉！

學校的老師在教育現場也是一樣的道理，雖然，課程進度要教完是基本原則，但，教給學生的東西考完試就忘記20%，考完兩星期又忘記另外80%，這樣的教學對學生、教師、國家、社會，說實在是沒甚麼幫助的；而，教給學生可以遵循三十年甚至一輩子的原則，才是可長可久之計。

所以，蓋一間馬上拆掉也不覺可惜的房子，誰都不想。建築師的夢想應該是蓋一棟千百年後可供後世瞻仰傳頌的「未來古蹟」。

教師如果認為自己的工作只是把那幾頁書本塞進學生嘴裡(腦子)裡，過不了三天他馬上又放出來，這其實沒甚麼鳥用。

但，過了30年某個學生在回首他成長歲月的時候說出：「當時那個老師對我說的那一席話，真是讓我這一生受用無窮」，那才是王道。

應該是2000年？之前的文章，20160601重新改寫

永中舊事-水中鳥事

圖片：永中青年第49期封面

○ 鳥來了   
                

9月29日：                                     

有一隻鳥飛來我們班前面的樹上，這原本是沒啥稀奇，但眼尖的我卻發現它正在親嘴，不，正餵東西給另一隻鳥吃。咦，這就不尋常了，難道是鳥媽媽在餵窩裏的鳥寶寶？不會吧？這鳥寶寶長得跟媽媽一樣大咧。就在窩裏的這隻鳥兒移動它臀部的當兒，我瞥見窩裏有兩各白色的蛋蛋，賓果！原來是鳥媽媽在孵蛋，鳥爸爸來補充營養。就這個鏡頭讓我覺得我們水果國中又有了點生氣。   
                                  

9月30日：

雖然不知道蛋是何時生的，但鳥媽媽是很盡心地在孵(我猜的)。我報告老師我的發現，老師很稱讚我的細心，叫我要觀察紀錄，做為學校舉辦「小記者」的資料，老師還幫我問了校內的鳥專家王玉琴老師，得知此鳥是Red turtledove，國語名「紅鳩」，台語音「班甲」，在查閱有關書籍之後，有了更進一步的瞭解。

雄鳥和雌鳥外觀大致相同，較明顯的差別是；雄鳥是黑色的環頸，而雌鳥則為淡色的環頸。雄鳥一天來餵食雌鳥數次，雖然我似乎有看到牠們互換位置，但卻始終無法確定。而蛋要孵多久，書上也沒資料，老師交代我要安靜觀察，以免打擾鳥媽媽，更不要引來調皮「搗蛋」的同學，否則覆巢之下，恐無完卵。我謹遵老師教誨，暗中觀察。

10月1日：觀察，還在孵蛋。持續觀察。

10月2日：和昨天一樣。

10月3日：和前天一樣。

○ 鳥不見了

10月6日：

一早來，看見我的搭檔「小三子」的臉色就知道一定有什麼問題，衝到教室外一看，鳥不見了！而樹上掛著一支夾垃圾的鐵夾，善良的鳥兒終究敵不過搗蛋的孩子的摧殘。唉！為什麼總是有人要做這種事呢？如今是「覆留鳥巢『空』遺恨」了。

午睡時，蔡頭老師把我叫起來，小聲地告訴我「小五，鳥還在喔！小鳥孵出來了呢！因為保護色，所以不容易被發現！」我出去一看，果真有兩個「小毛頭」在窩裏蠕動。如果沒有像我這麼好的眼睛，還真以為只有樹幹呢！

10月7日：段考。

10月8日：和昨天一樣。

10月9日：

      和前天一樣；大鳥一天來餵食小鳥數次，只見大鳥不辭辛勞來回地飛著，也不知道牠們自己吃了沒，就急忙把食物往兩個黃色的小嘴裏送。小鳥們吃的很勤勞，就是不知道有沒有在長。

10月12日：

      終於看見小鳥了，鳥媽媽引導牠們在樹枝上散步，這時的小鳥，(應該稱之為中鳥)體格已經有鳥媽媽三分之二大了，長得還真快呢！看它們在樹枝上上下下地跳著，好不快活，我想，什麼時候才會飛呢？

○    鳥走了

10月13日：

強烈颱風「瑞伯」直撲台灣而來，可能在明天登陸，面對這個來勢洶洶的颱風，我不禁擔心巢裏兩隻小鳥的安危，它們要如何面對這個強烈的風暴呢？它們能安然渡過嗎？害我差點睡不著，後來在等停課宣布時還是睡著了。

10月17日：

    雖然台南的風雨不大，過了颱風假之後，一早我還是趕到教室前，鳥巢不見了；鳥，當然也不見了。但抬頭一看對面四樓屋頂站著兩鳥一大一小應該就是牠們了！在跟我打過照面之後，愉快地飛走了。這麼快就會飛了嗎？生命隨時都會有驚奇的！我想。

註：強烈颱風「瑞伯」於1998年侵襲台灣

 (載於永中青年第49期)

永中舊事-輓歌

圖片：永中青年第48期封面

「嗨！小三，你爸開竅了，還是你發啦，穿的這麼ㄆㄚ。哇拷！絲襯衫、黑長褲，阿古拉皮鞋外加雷棒黑眼鏡，簡直酷呆了！」

「沒有啦！小五，這是公司制服啦！要參加『犬子』的喪禮用的。」小三道。

「什麼公司？你又沒有結婚，哪來的『犬子』呢？」我懷疑地問道。

「『木聯』公司啊！我們董事長白狗的兒子『犬子』被殺，我們就是要去參加他的喪禮。拜託，報紙登這麼大，你不曉得？」

「什麼公司，那是幫派！」我驚道。

「什麼幫派，那是公司！公司要我們那天多找些人撐場面，好康的，算你一份，到時候就蹺課好了，不會讓你白跑的，五百元，一盒檳榔，再加兩包『七星』，怎樣，划得來吧！」小三解釋道。

「你完了，跑去混幫派，哪天被警察捉去關，前途都沒有了！」我勸道。

「哎呀不會啦，警察都還得向我們經理『泰哥』敬煙遞檳榔呢！怎麼會沒前途，真是愛說笑。唉，我組長『天哥』來了，他要帶我們去KTV，怎樣，福利不錯吧！」小三得意地說道。

天哥接道：「那可不！我去對面鐵皮屋打電動都免錢，還有薪水可拿。還有很多人欠我們經理錢，我只要每月固定幫忙收帳，就可以抽成，工作輕鬆又好賺，加入我們吧！愈早加入愈早升級喔！」

※            ※            ※

「喂！夥計」一進KTV就扯著喉嚨「我們是木~聯~公司的，快給我們準備一間最好的，還有，送半打啤酒和小菜進來。」別看天哥長的不起眼的樣子，吆喝起來可架勢十足呢！服務生雖然表情有點不太自然，但酒很快就送來了。

喝了兩瓶啤酒，天哥開始發牢騷了，什麼都不順眼，終於帶頭衝到服務台大聲道：「你們到底什麼意思？小菜這麼久才來，換片又換的跟烏龜一樣慢，我老哥專長的一首歌唱一半就咔掉了，什麼玩意兒，叫經理出來，跟我道歉還要賠償精神損失，否則就是瞧不起我們『木聯』公司，那就別怪我們不客氣。」

說著亮出腰際的小刀。我和小三正為這情形目瞪口呆的時候，突然『呯』的一聲，對面出來一個手拿黑星的小伙子說道：「有我們七海在這裡，你木聯有囂張的餘地？」天哥則是手捂著不斷流血的肚子，一臉難以置信的表情。

由於我和小三都不知情，很快地警察就放我們出來，一出警局，『泰哥』就過來搭著小三的肩膀說：「少年吔！看你漢草不錯，我這裡剛好缺人，像你這種體格，年輕又肯拼，最好不過了。阿天我看是廢了，你可以接他的位置，好處少不了你的……。」

「接他的位置？像他那種死法嗎？」小三很有默契地與我對望一眼。

(載於永中青年第48期─民國87年6月)

南大趣-歌仔戲2落地掃的演出形態與腳色

有人主張：本地歌仔包含了歌仔陣、落地掃、老歌仔。也有人主張其實包含本地歌仔總共有四種。而落地掃的演出形態與腳色如下：

★場地：廟埕、樹下。演出型態有

1. 坐唱形式(排場)：，定點演出，是歌仔戲最早的演出形式。

2. 說唱形式(請路)：廟會或殯葬隊伍中，邊走邊唱無身段。

3. 歌舞小戲(落地掃或是土腳趖)：廟會遊行到定點演出，已有身段、腳色的演出，以四根竹竿為地演出。

★出場：倒退出場、踩四大角。

1. 倒退走的方式出場，然後再轉身面對觀眾。

2. 走四大角的原因可能是要走到四個角落，讓所有觀眾都可以看得到。另一原因可能是本地歌仔的過門時間都長達十幾秒，為使空檔時間不會冷場，要走四大角來彌補時間空檔。

★伴奏：

樂師站在竹竿外沿彈奏，樂器則有文平與武平之分。要唱歌之前演員會拉長尾音，以提示樂師開始伴奏。演唱結束時會以腳踱地表示演唱結束要接口白了，所以跺腳之後一定是接口白。

★腳色：生、旦、丑。

小生：是男主角如山伯、陳三、呂蒙正等。穿便服、拿葵扇、頭戴鴨舌帽。扇子在本地歌仔是很重要的道具。所以有俗話說：「若沒葵扇，神仙難得變。」

老生：是年長的男子如李公伯、黃九郎、劉相爺等。

小旦：是女主角如祝英台、黃五娘、劉月娥等。頭戴一朵花，身穿花彩女裝，專長駛目箭。台語「駛目箭」即是拋媚眼之意，而這種功力的表現卻會被視為是「淫蕩」的表現，而為衛道人士所不容。

老旦：是年長的婦女。如梁母、祝母、馬母等。

花旦：是花俏的婢女或女配角如銀心、益春、桃花、暢樂姊等。

男丑 (三花)：如馬圳、四九、李不傑等。身穿汗衫、褲腳捲一邊即可上場。出場時以雙膝併攏半蹲的姿態繞場，稱為「閹雞行」。或以後腳跟踢臀部的跳躍式臺步稱之為「三角六趖」這種動作僅見於落地掃的演出之中。

女丑(老婆)：如王婆、媒人香等。身穿大紅衫、臉撲白粉、雙頰大紅點、嘴邊點顆「三八痣」，髮髻後方插上三支香。通常都是以誇張的動作或表情來演出，道具以葵扇、絲巾最常見，是很重要詼諧逗趣的腳色。

憶兒時二三小事-雨天憶兒時3我的雨鞋

家裡有六個兄弟姊妹，我是老么，家裡的雨鞋對我來說不是太大，就是太小，小孩子腳長得快，一下子就穿不下，而且雨鞋也不是天天穿的到，所以而希望每一個人都有一雙雨鞋更是不可能的事，經濟上也不容許。好不容易終於我也有雨鞋了，每次下雨看著有穿雨鞋的同學，總有一種羨慕又忌妒的心情，現在我也穿雨鞋了，感覺應該是非常愉快吧？其實根本不是那麼回事。

首先，穿上雨鞋是很難走路的，感覺像是小丑一樣，雨鞋總是跟不上腳步，就好像唱歌的時候總是會有人掉拍子一樣，一定是慢半拍，走也走不快，要跑步，更是不可能的了。就這樣，好像是拖累著甚麼東西一樣，一步一腳印地走到學校去。

穿雨鞋一定要穿襪子，因為雨鞋是塑膠(橡膠)製品屬於人造皮，跟我們腳上的天然皮是天生和不來的。若不穿襪子的話經常是還沒到學校腳就已經破皮了，尤其腳踝骨頭兩側和腳後跟這三個地方。如果破皮那就真的麻煩了，因為每走一步腳上就會感到一陣辛辣的感覺，而且走一步要磨兩下，是越走越難過啊。

走著走著順著雨衣留下來的水就會漸漸把雨鞋給”灌”滿了，這時候走路就會感到雨鞋內一陣陣的”波濤洶湧”，這時就得來個排水的動作，簡單的說就是腳抬高讓水流出來，但這也不簡單，沒練過還真做不好呢。如果只把小腿向後抬高，雨鞋裡的水總是很難排乾淨，會在腳尖處殘留少許的積水，這樣就失去排水的意義了。

那就直接來個前抬腿吧！這一招排水效果良好而且姿勢豪邁，只是一不小心腿抬得太高，這水就往下直衝短褲來了，水是排掉了，但褲子(含內褲)也都濕了，簡直海水倒灌來著！

明明雨鞋是要防水的，可是偏偏有人就是會往水深的地方走，想要試試看雨鞋的防水能力到底有多好，廢話，當然是只能防到雨鞋的高度而已啊，超過這高度當然就是進水囉。

俗話說的好：防水效果有分兩種，防水跑進去和防水跑出來。所以，接下來就是要試試看水裝在雨鞋裡到底會不會流出來。是說，雨鞋裡頭裝滿水，這是哪招？！

最後一招就是：世界盃足球賽射門練習，把裝滿水的雨鞋踢出去。

一路就這樣玩著玩著回家了。         20120703

憶兒時二三小事之----雨天憶兒時2我的雨衣

圖片：我的雨衣示意圖，一個割開的塑膠袋，加上一頂斗笠，這就是了。

國小時，大家幾乎都沒有雨傘，那時的雨傘還不是自動的，而且特點是難開、難收、會割手，風大時還會開”雨傘花”，如果一不小心把傘給弄壞了，回家肯定是有的受的。同學帶的雨傘若有傘布脫線或是傘骨斷個兩三根也是正常的，反正能擋雨就好了嘛。

而有雨衣雨鞋的同學則是大家羨慕的對象了，雖然雨鞋走著走著裡面就會積水，還要把腳抬高讓裡面的水流出來，姿勢是不太好看，而且”前抬腿”的動作若是作得太過火，雨鞋裡的水可是會”海水倒灌”進到自家的短褲裡的啊。但，得要有雨鞋穿才能做得出這動作啊。

如果是一大早就有下雨還有人會帶雨具上學，若是一早晴天的話，就隨他去了。若是放學時遇到下雨，只好硬著頭皮淋雨回家，當時沒甚麼空氣汙染，大家在田野間跑慣了，淋個雨當作是遊戲，也不算甚麼。而說起這雨具可是與現在大家所看到的雨衣、雨鞋、雨傘大不相同。

有塑膠布；油紙傘；斗笠；還有當今罕見的----蓑衣，沒錯就是蓑衣，這同學還真勇敢，只是穿沒幾次就沒見他再穿來了。說實在的，小時候家裡牆上真的有一件蓑衣，我還真的怕媽媽叫我穿那件去學校，倒不是說穿到學校要放在哪裡，而是說穿那件蓑衣到學校臉不知道要放哪裡。

不過我的雨具也是很不一樣的。雖然說大家都沒雨傘也是很習慣，咱們若是頭上有個斗笠就不錯了(斗笠也分成開花與不開花兩種)，但總是看起來有點像是種田時在戴的東西，又像是老人家出門的東西，所以就打從心裡有點排斥的感覺，能不戴就不戴了。

那，我的雨衣呢？小時候家裡曾經做過小型針織廠(只有幾個員工的小工廠)，那裝棉線的透明塑膠袋長度約100公分左右，老媽把它剪開就成了一米見方的塑膠布，這就是我的雨衣了。可這根本不是雨衣啊，我抗拒了好久才讓老媽說服我(不知是她很會說服我，還是我很容易被她說服)，反正就這樣硬上了吧，而雨帽則是較小的塑膠布折成三角形，像頭巾一樣的綁著囉。

一開始下雨時還很不好意思不想把我的”雨衣”拿出來，結果最後還是拿出來穿上了(應該說是”披”上)，同學的反應出乎意料，大家都覺得我的雨衣很特別，簡單好用又防水，嘿嘿，這可是咱們家才有的特殊雨衣哪！只是雙手要在胸前抓住塑膠布就是了！20120628

南大趣-歌仔戲的起源

歌仔戲之所以值得保存的原因是：它被認為是台灣自己發展出來的一個獨特的戲劇，雖然有許多人認為台灣歌仔戲是源自於福建或是中國的戲劇，但，基於戲劇的元素：劇本，唱腔，曲調，演出方式，乃至於音樂、服飾、道具、燈光等所謂的舞美要素，都可以考證出事實上歌仔戲的確是由台灣本土(最早是宜蘭)發展出來的一個劇種，所以值得我們保存與欣賞。

★歌仔：最初的演唱方式

以「唸歌」方式演出，為半說半唱、或說說唱唱的方式演出，表演者稱為歌仔先，也有時會有月琴或大管絃作為伴奏。說唱時以閩南方言演出，唱詞以七字仔、雜念仔為主。其中七字仔是七個字一句，四句一段，俗稱四句聯。內容多為民間故事、勸世歌、男女褒歌、社會時事等等。

歌仔傳入台灣之後，一般認為流行於蘭陽一帶，而與當地的採茶和車鼓相結合，形成具有在地特色的說唱，並經民間藝人的創新與改編，以七字調為主，「本地歌仔」逐漸在宜蘭地區傳唱開來。

　　 歌仔傳入台灣後，一般認為流行於蘭陽一帶，後與當地的「採茶」與「車鼓」結合成為具在地特色的說唱，並經民間藝人的創新改編，以七字調為主，於農閒時教唱地方子弟，爾後各地紛紛成立子弟團，「本地歌仔」逐漸在宜蘭地區傳唱開來。

★落地掃：最初的演出方式

在路上行走，邊走邊演，有時則是停下來定點演出。

在空地以四根竹竿圍起四方形即為表演場地，伴奏人員則是位於竹竿後方，演員的裝扮與伴奏的樂器都很簡單。是一種簡陋的演出方式。

也有人主張，在開演之前會有人在空地或樹下打掃，大家就知道將有戲劇要演出，故落地掃也算是一種廣告方式。

歌仔戲國寶廖瓊枝女士則說，歌仔戲的水袖在地上拖，好像是在掃地，那就是落地掃。

★車鼓陣

一種載歌載舞的表演方式，這裡的「車」字，在閩南語中有翻、弄的意思，車鼓的表演相當自由，邊舞邊唱，詼諧逗趣，隨時可以即興演出。常見的演出有：桃花過渡、牛犁，大補甕，番婆弄等等。

永中舊事-施工奇案

                 

圖片：永中青年第47期封面

                            

門一開，出現了一高一矮兩各面帶微笑的人。

「仙仔，這位是我的朋友，他是建築師，特地來請你指點的。」高者笑道。

「請裡面坐吧！」黑龍道。

「事情是這樣的啦……」坐下後，矮者忙道：「一個月前我有件工程完工後，就再也沒有、沒有上大號了！朋友教我多喝水、沒效。木瓜、酪梨、芭樂、巴豆全試過了，也沒效。阿銅伯、福祿壽、三二九哪樣沒吃啊！還是沒效。弄得我是寢食難安，為了怕火氣大，菸不敢抽、酒也不喝了，甚至隨時都面帶微笑，可是還是不行，所以我想會不會是那邊出了什麼毛病。」

「你應該去看醫生啊，我可是不會寫符仔幫人通大便的呢！」黑龍道。

「你誤會了啦，仙仔，我是想請你幫我算一下。」

「早說嘛，光便秘就講了半小時，來，我幫你算一下，姓〝建〞的人還真不多……」

「等一下，仙仔，建築師是職業，我的名字叫宋大維。」

「我知道了，宋大維建築師，你目前完工的是水果園游泳池。」

「報紙有登嘛，建築師出奇招，游泳池水只進不出，這連檳榔攤都知道。」

 建築師的眼光由閃亮又歸於暗淡，喃喃道：「有那麼嚴重嗎？」

「跟據我推算的結果，你設計的水果園還不只這個問題呢！首先，你砍了木麻黃，這樹『多汁多葉又多子，防風抗旱有餘蔭』，這麼好的樹你把他砍了，又燒了個滿天煙。」

「第二，你把人家的大門給改了，捨財庫不取，偏偏要對上那『哈利路亞』，你的八字硬的過『哈利路亞』嗎？雖然不知道你修大門的原因，但廟的對面除了幾個少數的行業是沒有人會去住的，你知道嗎？」

「接著，你把人家老闆的位子放在上不著天，下不接地的地方，我掐指一算，東方甲乙木、南方丙丁火、左青龍、右白虎、朱雀懸空，這是無天無地啊！你想想，全水果園有什麼地方比這更危險呢？」

黑龍大師每講一件，建築師的頭就往下垂一點，說道：「大師怎麼光講這個？」

「你來找我，難道是你做了什麼得意的事嗎？」黑龍正色道。

「是，大師所言極是。」建築師的頭更低了。

「最後，你又設計個沒出水口的游泳池，這卦象照易經看來是『亢龍有悔』，如果水果園是一條龍，這游泳池正是膀胱，水不得洩，能不悔嗎？」

建築師的頭已經不能再低了，他現在才真正的體會到環境是會反撲的，他已便秘一個月，怎會體會不出『亢龍有悔』呢？悔啊！

「大師，難道沒有破解之道嗎？」

「首先，你要知道源頭在那裡，萬念由心起，你真的不這樣設計不可以嗎？要知道『萬貫家財不足恃，旦夕風雲未可知，一朝駕鶴西去，那時後悔已太遲。』看你這麼有誠意的樣子，我就指點你一番。」

黑龍大師喝了口水道：「你可以試一試『ㄘㄨˊ ㄐ一ˋ』啊！」

「我知道」建築師搶道：「就是找未成年，俗稱幼齒的嘛！可是用這樣改運好嗎？」

「呸！我是說證嚴法師的ㄘㄨˊ〈慈〉ㄐ一ˋ 〈濟〉功德會啦！你那是什麼頭腦啊！」黑龍大師忙道。

「嘿，我就知道你說的是這個」建築師急忙解釋：「可是，很難耶！」

「不，一點都不難」黑龍大師道：「全在一念之間，你希望有一天你退隱山林，人家想起你是拇指向上還是向下呢？趁你還能做，開始就不嫌晚，這是一個機會，危機就是轉機嘛！你不是已經開始微笑了嗎？」

(原載於永中青年第47期民國87年1月出刊)