南大趣-賽德克巴萊電影心得

圖片來源：賽德克巴萊網站(借用一下)

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台灣的電影與社會電影心得報告

電影片名：「賽德克巴萊」

指導教授：朱榮貴教授

學生：M10037001

前言： 描寫「霧社事件」莫那魯道率領賽德克族人對抗日本的情景。導演魏德聖構思多年，終於得以將耗資數億元的影片拍攝成功，以一本漫畫書做為發想的起點，千萬人的肯定做為終點。我想在電影殺青之前，全世界應該沒有人認為他能完成這件事！

感想一：如果可以選擇，你想要過怎樣的生活

如果可以選擇，我想大家都會想過自由自在的生活，至少是可以按照自己的意願或習慣的方式來生活。而日治時期賽德克人所過的生活，卻是他們最不願意過的生活，如果可以選擇，這一定是最後一個選擇。

感想二： 如果一定要死，你想要怎樣的死法

「 將來你是要入日本的神社，還是要進我們賽德克祖靈的家。」這是這部電影中很有名的一句台詞。 

「不自由毋寧死」，「寧鳴而死，不默而生」。這些話，說來容易做來難。而一旦到了非做決定不可的時候，勇氣就是決定的重點了。我認為賽德克人在做最後決定時，展現了絕對的勇氣。

感想三：日本人製造出來的英雄

日本人統治之後，原住民因為在「理蕃」的過程中讓日本人吃了很多的苦頭，在加上原有的偏見，使得原住民往往受到極差的待遇，尤其是以「提升文明程度」而對原住民的歧視與文化的不尊重，使得原住民終於忍不住而起身抗日。

如果說莫那魯道是英雄，也是日本人製造出來的(逼出來的)。試想：如果日本人可以像對待自己子民一般的對待台灣原住民，以日本國力之強，大概大家都會想當個順民好好過日子，哪有誰會起來反抗？若非被逼到了絕路，即使勇悍如莫那魯道，面對一個強大的國家也會三思吧？

感想四： 贏得戰爭不容易，贏得的人尊重更不容易

片中的日軍指揮官對賽德克的看法，從一開始的蕃民到之後的戰士，最後會覺得日本難得一見的武士道精神，竟然會出現在台灣這偏僻的山林裡，才是令他最驚訝的。

感想五： 還沒看電影，就已經開始感動

要找一群沒有演戲經驗的素人，這些人又都不會說賽德克語，而且還得是有賽德克血統的原住民，還沒開始就讓覺得困難重重，但魏德聖的決心卻卻一點都沒有打折，其實，他可以選擇簡單一點的做法。例如：大家說說國語就好，漢人的臉塗黑一點就是原住民了，誰能分得清是賽德克族還是阿美族呢？

但就是這樣大費周章、實事求是，所以有不少賽德克原住民甘心投入而不計較酬勞，因為他們感覺是在為自己的歷史做交代。

感想六： 賽德克語，聽得懂嗎

就如同許多人在質疑台語片一樣，很多人要用這個理由來證明這部電影不會成功，甚至會賣座奇慘，因為大家都聽不懂他們在說甚麼。

試問，那些那些「哈日族」都聽得懂日語嗎？而「哈韓族」又都聽得懂韓語囉？就算他們都有學過日語或韓語，那電影「阿凡達」的語言總該沒人會了吧！？因為該語言是電影導演請人”創造”出來的，根本不是地球上的語言。所以，影片中的語言根本不是重點，內容才是。

感想七： 魏德聖想要說甚麼

「以古鑑今」，魏德聖想以賽德克巴萊引起台灣人的認同，而非中國人的認同。雖然在台灣有一些人自認是中國人，但台灣原住民不是中國人，這是無庸置疑的。

而中國當局也了解魏德聖想要說的話，所以這也就是儘管本片描述的是中國最愛的抗日情節，卻無法在中國上映的主要原因。

感想八： 道澤人的感覺

一方面是被日本人所統治，另一方面又受到莫那魯道的馬赫坡所壓制，道澤人的心情也是複雜的。可能他們原本也想加入抗日，但我認為是日本人的策略成功，以致他們與馬赫坡走上不同的道路。不論如何，他們的選項都是很有限的。

感想九： 誰對？誰錯？引發思考，就是最大的功能

「歷史不會重演，他只是不斷發生」，到了今天恐怕誰也不知道，如果是我們身在當時那種情境，我們又會做出何種選擇呢？

這樣是死路，那樣也不行，到底應該怎樣做才是？

引發這樣的思考，才是本片最大的功能！

2012