台灣的電影與社會電影心得報告
電影片名：「無言的山丘」
指導教授：朱榮貴教授
學生：M10037001
前言：本片是由楊貴媚、彭恰恰、黃品源所主演，年代為日治時期的某一段，兩兄弟逃離長工的雇主去尋找傳說中的金蟾蜍而發生的一些事情。
感想一：「幹」聲連連的世界
不論男女、不論情境，不論心情，一律出口成髒！難怪某些原住民稱漢人為：「很會說幹的民族」。許多人認為這是修養差、沒氣質的表現。但，面對一個極端不利的環境，每個人都是作的比牛累，地位卻是比狗低，也只能用這個字來做為一切情緒的出口，感覺是粗俗了點，但卻比作奸犯科好太多了。
感想二：無言的山丘與女性的堅韌
山丘無言，任人開採、糟蹋，卻又能產出礦石、產出糧食，養活人們。冷眼旁觀世人，默默承受，最後還能開出美麗的花朵。
劇中女主講也是一樣，儘管做了別人認為是妓女(出賣身體)的事情，但為了孩子的將來，她也都默默承受了，同時也默默地存錢；相對於那些認為錢好賺就輕易花掉、辛苦多年卻兩手空空的所謂「淘金客」，她卻是收穫最多的人。
感想三：奴役與被奴役---我不處罰你已是最大的獎勵
金礦礦主西裝革履，居住豪宅聽古典音樂，坐享所有好處，而最辛苦的挖礦工人，卻是貧無立錐之地，只能仰賴礦主的鼻息過生活。礦主一句「我不處罰你已是最大的獎勵」，道盡了社會底層的悲哀。
感想四：哭一下也好，我連眼淚也沒了
雛妓「富美子」要被迫接客的那天，哭得死去活來；旁邊的老妓女說了這一句話「哭一下也好，我連眼淚也沒了」，誰沒有心酸的過去呢？！至於為什麼富美子會在這家妓院，卻是沒有清楚交代。因為在當時日本人的地位應該是比較高才對。
感想五：現代話安插到古裝劇
劇中老鴇說了這樣一句話：「台灣人做假的嗎？法律縫也不會鑽」，事實上是在隱喻台灣人不好管、很會鑽法律漏洞。但這是現代某些人對台灣人偏頗的看法，試問，有哪一種人不會作奸犯科呢？
感想六：斷指還債
台灣早期有這種「斷指還債」的情形，在當事人無法拿出相當金額或賠償時，便以斷指來作為賠償，債權人也會認為既然對方已經斬斷手指，便不再計較。在脫離不良幫派時也會有類似的情形發生，也就是「斷指離幫」；一般來說，幫派人士也不會再追究。
感想七：未來是用生命拼來的
在最後一次的炸坑行動中，因為被日本人發現而來不及離坑，因而造成多人死亡，如果有幸拼過了，日後就有老日子過了，偏偏結局是不幸的。一樣是一條命，而死後台灣人和日本人的喪禮，卻是兩樣情。
感想八：穿日本服人家比較看得起？
劇中妓院的小廝，跟老鴇提起可不可以送他日本服，說人家會比較看得起，可見人種與階級的差異還是存在的。但老鴇回了他一句話：「自己爭氣一點比較實在，狗穿衣服還是狗啦！」話雖難聽，卻是實際多了。
沒有留言:
張貼留言