圖片：放索普龍殿墀頭造型
指導老師戴文鋒
地點：東港、林邊、南州
★東港東隆宮溫府正修堂
主祀溫府王爺，原本也是祀奉於東港東隆宮內，後來才獨立出來，位置就在東隆宮旁邊，是一間有在”問事”的廟宇。王爺駕前有「劍將軍」與「印將軍」，有的廟宇則是用劍童與印童。
★東港東隆宮
可能是全台燒王船知名度最高的廟宇之一，王船則是越燒越大隻，光是王船的製作費用就可能高達千萬元之高，這還不包括許多的義務人員在內。在燒王船尚未打開知名度之前，則是以”安金箔”的大牌樓打響名號。
東隆宮旁設有製作王船專用的”王船廠”，也就是船塢。船上各式水手禁示牌等一應俱全，船底則是畫了本地捕魚的大宗：旗魚與鮪魚在兩側。部分準備要添儎的物品已經放在船旁，最重要的是有兩艘救生小艇，以備不時之需。
★東港明德佛堂
原為「明德堂」為齋教的寺廟成立於一百多年前，是本地最早的齋堂，壯觀的大殿後方則是清幽的二樓層三合院建築。(齋教的修道人穿便服，與一般人無異，男的稱菜公；女的稱菜姑，到有則稱為菜友)，現在則是偏向於佛教，顧”名字為「明德佛堂」。
內有牌匾「明德堂」落款民國二五年，「道通天地」則落款民國一五年。當時應該是日治時期，不可能會有「民國」的字樣出現的。(理學家程顥的詩「秋日偶成」其中兩句：道通天地有形外，思入風雲變態中)
★東港漁市
東港開港甚早，在高雄港還未崛起之前，東港市南方重要的港口，同時也是一個國際港。華僑市場有在賣魚貨，也有代煮的商家，值得一逛；但現在重新整修，成效如何尚不得而知，感覺好像會變貴的樣子。東港漁市早上(清晨)是賣遠洋的漁貨，捕來的魚都已經零下40度以下的低溫處理，比石頭還硬，今日看到的多是鬼頭刀、旗魚、黃鰭鮪魚佔多數，還有少數鯊魚和魚刺。
★東港共明堂
主祀邢府千歲、五毒大神。據說是由台南共善堂分靈而來，門口旁邊有放刑具與板杯，具有警示作用。
★東港震靈宮
主祀朱府千歲，旁邊設有「刑醫部」，金爐的焚化採用新式的環保焚化爐，可減少空氣汙染，是很進步的設計，但加設的白鐵管則顯得有點突兀。旗桿上有龍虎一對，體型較一般旗桿上的龍虎大上許多。
★放索安瀾宮
放索原是平埔族聚落，屬鳳山八社之一。原本的草寮祀奉著平埔族的「老祖」，現在則是受到漢化的影響，改為祀奉媽祖，但廟內仍有奉祀「老祖」的神像。另有祀奉李、池、吳、朱、范以及盧等姓氏王爺。
★放索普龍殿
祀奉池府千歲、五虎將、石磨公。最初為一座草廟，現已改建得富麗堂皇。廟前墀頭位置的裝飾既非憨番，也不是祥獸，而是持刀的武將，相當少見。廟中牆上有許多彩繪斗笠與蓑衣，也是很少見的廟宇裝飾。廟外廣場有擺設許多彩繪石磨，由於有祀奉石頭公，所以也是以石磨來做為香爐，是本廟特色之一。
「金茄藤，銀放索」，傳說嘉慶君遊台灣時，在東港外海往岸上一看，左前方海岸一片金黃，而右前方海岸則是一片銀海。旁人解釋說，茄藤港因長滿紅茄藤樹，故陽光照來一片金黃；而放索附近則是長著銀定這種植物，故一片銀白。嘉慶君就說：「真是金茄藤、銀放索啊」就是這句話的由來。
★林邊慈貞宮
主祀潘姑娘，又稱潘姑娘廟。是位於林邊國中的一間小廟。相傳潘姑娘是隨鄭成功大軍來台，以其精湛的醫術幫助許多人，所以死後受當地人祭拜。當天還有人將准考證放在貢桌上拜，可見潘姑娘的庇祐也是多方面的。
★社邊北極殿
主祀玄天上帝，有一石製香爐為嘉慶十五年所製，為鎮殿之寶。另有兩個石碑，刻有當時北極殿租約之事，極具歷史參考價值。還有一副石製神桌，可能是以前的神壇所遺留下來的。北極殿對於各種不同狀況也有幾項防範措施：
防範措施1：本地因黃昏以後偶而會有不良份子來到(可能是吸毒者)，會將廟內值錢物品拿走，難以防範，所以就以白鐵柵欄將大殿圍起來，故廟宇內的設施某種程度也會反映當地民風及治安狀況。幸好有廟方人員開鎖讓我們進入參觀拍照。
防範措施2：為防鳥類或蝙蝠飛入撞壞廟內物品或是排泄物難以清理，所以在廟門架設漁網。
防範措施3：大門口擺設板杯，交叉立於中門，以防有人由中門進入，對神明不敬。
★社邊北朝宮
主祀萬善爺，陪祀詹四娘，由於這是一間小廟，且具社邊北極殿只有50公尺，所以本廟也是由北極殿統一管理。
★南州溪洲代天府
南州原名溪洲，但因日治時期糖廠的設立，在彰化已有一個溪州糖廠，為避免混淆，又因此地在南方，所以這裡就被改為南州。燒王船的祭典原本是與東港東隆宮合辦，後來因故退出，由代天府自己燒王船，現與東港、小琉球和稱三大王船祭。
代天府是南州的大廟，主祀朱府千歲。王船前方也是供奉「王船大爺」，和東隆宮一樣都是用菸斗抽香菸。旁邊的救生艇、添儎物品也都有準備。
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