圖片：中元拜拜普渡公
不像某些國家或地區宗教信仰有排他性，非得要拜單一神祇，好像其他的神就不是神似的，輕則互相攻訐，重則開啟戰端，搞得烽火遍地民不聊生，就只因為有人認為別人信錯了教、拜錯了神。
我認為台灣可說是「眾神的天堂」，不管是什麼宗教什麼神，在這裡都有人拜，而且還可以同時拜很多種。看在台灣人這麼虔誠的拜、努力的拜，眾神也就都和平相處，不找麻煩，合力保護台灣的芸芸眾生，正所謂「有拜有保庇」啊！
台灣是一個移民社會，從中國帶來的信仰有拜佛祖的佛教，純吃素的齋教，還有諸神一籮筐的道教，如果有心要拜，一年365天，天天都可以找到神明佛祖來拜。
又，清朝時期的唐山過台灣，枉死異鄉黑水溝，閩客械鬥的羅漢腳等等，造成孤魂野鬼特多，大眾廟水流城隍林立；若再加上在地原住民、平埔族的泛靈崇拜，就連石頭公、樹王公都有人捧場，台灣人可說是已經是到了”無所不拜”的地步了。
除了平時有事沒事就要拜一下，農曆七月與過年時期更是台灣人拜拜的重中之重。而七月半，最是麻煩，照咱家的規矩(老媽的習慣)總共要拜四次。
拜神明的供桌要擺在正對神明桌的地方(咱們家拜的是俗稱大道公的保生大帝)，祭品則是三牲素果。祭祀水果切記不可用釋迦，佛祖拿來拜拜感覺太無禮；番茄也要避免，說是在育種的時候，有用到人類的”天然有機肥”，拿來拜拜感覺有點髒。
隨著時代演進，祭品也都會加一些糖果餅乾洋芋片等小朋友喜歡吃的零食，畢竟拜拜的另一個重要目的就是祭拜五臟廟！(這才是重點啊)
神明拜完之後，要把供桌移到小邊(神明桌右側)來拜祖先，除了剛才拜神明的祭品之外，還要加上一鍋飯和配飯用的湯，切記不可煮苦瓜湯，祭拜祖先還喊苦，祖先吃了也不高興！
在此同時，樓下院子則是要拜普渡公(掌管所有來陽間吃普渡拜拜的亡靈的神明)，這次供桌要擺在大邊(龍邊，房屋左側)，還要準備鮮花香案以示尊重，祭品一樣是三牲素果糖果餅乾等等。
普渡公拜完之後，收起鮮花香案，供桌換到小邊(虎邊，房屋右側)，現在要來拜門口好兄弟，用的是跟剛才一樣的祭品，要注意的是水果要避開香蕉李子和梨這三種：因為加起來諧音剛好是「招你來」的台語發音，恐怕會招來好兄弟常相左右。
雖然有可能是大家想像力太豐富或是水果商人的競爭技倆，但，已經在心理造成陰影，所以，可以用的水果那麼多，能避就避囉！是說，從日治時期就已經有這「招你來」的傳說，可見當時的人就有這個心理陰影了。
每次的拜拜都要點香兩次，敬酒三回，這算是固定程序。
那，如何知道拜好了呢？有些人拜拜會擲筊，看看神明好兄弟或者祖先有沒有吃飽、是否滿意，酒足飯飽之後才可以收拾拜拜用品；咱們家則是不用此例，因為有拜就是有誠意，時間到就是收祭品，有時趕時間的話還得做個加速的動作呢！
最後階段是燒金紙，沒啥秘訣，就是先燒金紙，再燒銀紙；又有一說：咱們的祖先從地下請假回來吃飯，通常只有半天的假期，也就是中午12點就要收假回營，所以，紙錢盡量在12點之前燒完，以方便祖先帶回去花！
結尾是要來個”酹”，俗稱”淬錢”(台語發音)，就是用酒在燒紙錢的金爐周圍灑個好幾圈，這圈圈是越圓越好，口中還要唸著「淬錢，圓圓好賺錢。」，這動作，到底啥意思呢？
本人既然號稱小時候，讀過兩天私塾，這個字當然是認得的啦：就，以酒灑地，以示祭奠的意思囉。蘇東坡「念奴嬌赤壁懷古」的『一尊還酹江月』，就這意思。
七月半中元節的拜拜，一個早上，就在戰鬥中度過；這還不包括一早菜市場買菜備料等等的奮鬥行程哪！
20170913
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