蔡草如大師手筆-吳豪俊拍攝20120321
朱榮貴老師帶隊專訪：在台南收驚和法事頗負盛名的和意堂主持人王正裕道長。和意堂主祀七祖先師以及金禪祖師。
★七祖先師
起源於商朝，原為中國四川省人氏，原名黃仲仁，得道甚早，但相關廟宇文物可能在文革期間已經被毀壞殆盡，如今已找不到七祖先師的祖廟。
★金禪祖師
本名王炎山，俗稱炎師或炎叔，先學澎湖普庵三團法，而後將傳統道教科儀加入小法體系，並在台南自成普庵黑頭一派。因在台南地區小法的功力極受肯定，故在世時就已經有此封號，同時因為需要玉皇大帝敕封才能擁有封號，所以金禪祖師也曾在天公廟(首廟天壇)奏職、受封。由於一般都是死後才會受封，這是相當特殊的例子，因為金禪祖師並非是王爺，故頭上戴的是「瓦帽」。民76年得道，79年雕塑神像，由於非常神似故如果出陣信眾一看便知。神像由王道長的舅舅邱火松親手雕塑，邱火松也是台南民藝界的名人，功夫不凡。
★登刀梯
現任主持人王本裕道長曾登刀梯受籙為道長，而36層刀梯皆是鋒利無比的真刀，如何能通過考驗，道長表示除了誠心無雜念就是功夫要夠，而爬到刀梯的頂端要擲下”筊杯”且神明有應「聖杯」這才算通過，筊杯則至少要準備5副，才不會掛在上面下不來。王道長並未至中國龍虎山認證取得證書，他認為功力有夠，信眾可以信任，這才是最重要的，否則，空有證書法事不會做，也是枉然。
登過刀梯(受籙)的道長在開廟門或建醮時若參與「鑑醮」的話，則廟方會致贈一個「籙士燈」，作為紀念，現在則是由各道長自己準備再拿給廟方「鑑醮」。
★黑頭與紅頭
做法的法師依照其頭上所戴的髮帶可分為紅頭與黑頭法師。台南的小法(黑頭法師)大致分三個系統：三奶、普庵、和閭山三派。王道長表示並無硬性規定紅頭做陽事；而黑頭做陰事，事實上黑頭與紅頭其實各有所長、各司其職，和瘟壓煞之類的應該是小法比較專門。而安營、豎燈篙等法事都是小法作先鋒，起鼓以後就是紅頭法師上場了。王道長認為紅頭黑頭都可以作陰陽法事，但因為許多紅頭已經很久不做陰事，以至於失傳，非常可惜。
★邱火松
王王道長的舅舅，在陰陽宅的堪輿、泥灰雕塑方面有其獨到之處，並留下許多名作。
★廟內的壁畫
和意堂雖然佔地不大，因為金禪祖師的關係，但廟內的神像、彩繪、壁畫等不乏潘麗水、蔡草如、邱火松等名家之作品。
★和意堂的特色
王道長表示：和意堂地方不大，又在小巷子裡，也沒有出去打廣告，為什麼大家還會想找我們去做法協助，那就是和意堂有他特別的地方。不管是收驚、祭改、消災、過運等等，從最前面的請神、做法時的腳步、手路，以至到符法、咒語、經典、最後的清淨等等，和意堂都做得非常功夫、齊全。我們在收驚的時候，民眾也在看我們做法，也在聽我們念經文，看我們做的這麼慎重齊全，當然也會相信這會是有效果的。(收驚果然也是心靈療法的一種。)和意堂的符路也比其他作法的同業多，所以會必較齊全。
★和意堂常態性的服務事項
收驚、祭改：在訪談的過程中，不時有人來登門求助。
謝土、建醮、開廟門：謝土之後清淨廟內，神明才可以進來。在廟門裡面上方放置兩個謝土燈和柳枝(插柳招祥)，牆壁貼「剪刀鏡符」，若考慮整體美觀也可使用「金雞玉兔」來代替。
神像之開光點眼：要有「入火」的動作，一般是以媽祖廟、上帝爺等高階神明的香火放入神像中，或是放入虎頭蜂(活的)，也有放鳥進去的，全都要依神明的旨意而定。
神像鎮宅：結婚、入宅等重要事項，也可請金禪祖師前去鎮宅數日。
★和意堂的家訓
為人作法事，若是做功德而不收費，當然是好事一件，但若因而收入太少生活無以為繼，經驗無法傳承，反而失去它的意義，所以和意堂做法事有收費(紅包隨意)，這樣才可以維持學員生計，才能可長可久。但原則是拿人錢財、與人消災。不可以騙神、也不能騙鬼、更不能騙人。
「藝若精，人就貧」意思是功夫如果好，想邀請的人多，價格就會提高。但價格提高之後請得起的人卻相對變少了，收入反而變差。這是金禪祖師對寺廟彩繪大師蔡草如所說得一句話。
